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夫一1213@的博客

诚信、谦卑、报恩、安贫乐道、向往光明

 
 
 

日志

 
 

生命之鼓-圣严法师[引用]  

2009-02-11 12:09:06|  分类: 引用 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   生命之鼓---圣严法师

                 圣严法师108自在语

莲生一弘圣严法师:108自在语

提升人品

1、需要的不多,想要的太多。

2、知恩报恩为先,利人便是利己。

3、尽心尽力第一,不争你我多少。

4、慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。

5、忙人的时间最多,勤劳健康最好。

6、布施的人有福,行善的人快乐。

7、心量要大,自我要小。

8、要能放下,才能提起、提放自如,是自在人。

9、识人识已识进退,时时身心平安;知福惜福多培福,处处广结善缘。

10、提得起放得下,年年吉祥如意;用智慧种福田,日日都是好日。

11、身心常放松,逢人面带笑,放松能使我们身心健康,带笑容易增进彼此友谊。

12、话到口边想一想,讲话之前慢半拍,不是不说,而是要惜言慎语。

13、在生活中,不妨养成:“能有,很好;没有,也没关系”的想法,便能转苦为乐,便会比较自在了。

14、四安:安心,安身,安家,安业。

15、四要:需要,想要,能要,该要。

16、四感:感恩,感谢,感化,感动。

17、四它:面对它,接受它,处理它,放下它。

18、四福:知福,惜福,培福,种福。

19:能要,该要的才要;不能要,不该要的绝对不要。

20、感恩能使我们成长,报恩能助我们成就。

21、感谢给我们机会,顺境,逆境,皆是恩人。

22、遇到好事,要随喜,赞叹,鼓励,并且虚心学习。

23、少批评,多赞美,是避免造口业的好方法。

24、平常心就是最自在,最愉快的心。

25、踏实地走一步路,胜过说一百句空洞的漂亮语。

26、知道自己的缺点俞多,成长的速度俞快,对自己的信心也就俞坚定。

27、多听多看少说话,快手快脚慢用钱。

28、唯有体验了艰苦的境遇,才会有精进奋发的心。

29、踏踏实实做人,心胸要广大;稳稳当当做事,着眼宜深远。享受工作

30、忙而不乱,累而不疲。

31、忙得快乐,累得欢喜。

32、“忙”没关系,不“烦”就好。

33、工作要赶不要急,身心要松下要紧。

34、应该忙中有序的赶工作,不要紧张兮兮的抢时间。

35、不要以富贵贱论成败得失,只要能尽心尽力来自利利人。

36、任劳者必堪任怨,任事者必遭批评、怨言之下有慈忍,批评之中藏金玉。

37、随遇而安,随缘奉献。

38、成功的三部曲是:随顺因缘,把握因缘,创造因缘。

39、见有机缘宜把握,没有机会要营造,机缘未熟不强求。

40、人生的起起落落,都是成长的经验。

41、用智慧处理事,以慈悲关怀人。

42、以智慧时时修正偏差,以慈悲处处给人方便。

43、慈悲心俞重,智慧俞高,烦恼也就俞少。

44、面对许多的情况,只管用智慧外理事,以慈悲对期人,而不担心自己的利害得失,就不会有烦恼了。

45、心随境转是凡夫,境随心转是圣贤。

46、大鸭游出大路,小鸭游出小路,不游就没有路。

47、山不转路转,路不转人转,人不转心转。

48、“精进”不等于拼命,而是努力不懈。

49、船过水无痕,鸟飞不留影,成败得失都不会引起心情的波动,那就是自在解脱的大智慧。

50、给人方便等于给自己方便。

51、甘愿吃明亏,是仁者;受辱吃暗亏,是愚蠢。

52、压力通常来自对身外事物过于在意,同时也过于在意他人的评断。

53、用感恩的心,用报恩的心,来做服务的工作,便不会感到倦怠与疲累。

54、随时随地心存感激,以财力,体力,智慧,心力,来做一切的奉献。平安人生

55、生命的意义是为了服务,生活的价值是为了奉献。

56、人生的目标,是来受报,还愿,发愿的。

57、人的价值,不在寿命的长短,而在贡献的大小。

58、过去已成虚幻,未来尚是梦想,把握现在最重要。

59、不用牵挂过去,不必担心未来,踏实于现在,就与过去和未来同在。

60、智慧,不是知识,不是经验,不是思辩,而是超越自我中心的态度。

61、积极人生,谦虚满分;自我俞大,不安俞多。

62、上等人安心于道,中等人安心于事,下等人安心于名利物欲。

63、你是有那些身分的人,就应该做那些身分的事。

64、在安定和谐中,把握精彩的今天,走出新鲜的明天。

65、担心,是多余的折磨;用心,是安全的动力。

66、财富如流水,布施如挖井、进俞深,水俞多;布施的俞多,财富则俞大。

67、面对生活,要在“最好的准备,最坏的打算”。

68、只要还有一口呼吸在,就有无限的希望,就是最大的财富。

69、救苦救难的是菩萨,受苦受难的是大菩萨。

70、超越生老病苦三原则:活得快乐,病得健康,老得有希望。

71、超越死亡三原则:不要寻死,不要怕死,不要等死。

72、死亡不是喜事,也不是丧事,而是一件庄严佛事。

73、每一个孩子,都是帮助父母成长的小菩萨。

74、对青少年,要关心不要担心,要诱导不要控制,要商量不用权威。

75、受你的孩子,与其担心,不如祝福吧。

76、夫妻是伦理的关系,不是“论理”的关系。

77、现在所得的,是过去所造的,未来所得的,是现在所做的。

78、眼光,是偿的智慧;运气,是你的福德。

79、喜爱的就想占有,讨厌的就会排斥,患得患失,烦恼就来了。

80、经常少欲知足的人,才是无匮乏的富人。

81、心不平安是真正的苦,身体的病痛不一定是苦。

82、明知心不平安是苦事,就赶快以持念“南无观世音菩萨”来安心吧。

83、现在拥有的,就是最好的,拥有再多也无法满足,就等于是穷人。

84、不要用压抑来控制情绪,最好用观想,用佛号,用祈祷,来化解情绪。幸福人间

85、好话大家说,好事大家做,好运大家转。

86、大家好说话,大家做好事,大家转好运。

87、每人每天多说一句好语,多做一件好事,所有小小的好,就会成为一个大大的好。

88、急须要做,正要人做的事,我来吧。

89、我和人和,心和口和,欢欢喜喜有幸福。

90、内和外和,因和缘和,平平安安真自在。

91、自求心安就有平安,关怀他人就有幸福。

92、人品等于财富,奉献等于积蓄。

93、奉献即是修行,安心即是成就。

94、拥有的多,不一定让人满足;拥有的少,不一定上人贫乏。

95、能不乱丢垃圾,随时清捡垃圾,都是做的功德。

96、好人不寂寞,善人最快乐,时时处处助人利己,时时处处你最幸福。

97、若希望人际关系相处得好,就要把心量放大,多接纳人,多包容人。

98、只要自己的心态改变,环境也会跟著改变,世界上没有绝对的好与坏。

99、人与人之间的相处之道,需要沟通,沟通不成则妥协,妥协不成时,你就原谅和容忍他吧。

100、大的要包容小的,小的要谅解大的。

101、以全心全力关怀家庭,用整体生命投入事业。

102、戒贪最好的方法,就是多布施,多奉献,多与人分享。

103、包容别人时,双方的问题就解决了。

104、学佛的人,有两在任务;庄严国土,成熟众生。

105、要做无底的垃圾桶,要学无尘的反射镜。

106、烦恼消归自心就有智慧,利益分享他人便是慈悲。

107、用惭愧心看自己,用感恩心看世界。

108、净化人心,少欲知足,净化社会,关怀他人。

                        

 

作者: wuxin20070717 

                                         生命之鼓-圣严法师 - 夫一 - 夫一1213@的博客

生命之鼓-圣严法师[引用] - 夫一 - 夫一1213@的博客     

         圣严法师(1930~2009)

                                         



                  虚空有尽 我愿无穷

生命之鼓-圣严法师[引用] - 夫一 - 夫一1213@的博客

 

  圣严法师(1930年1月3日-2009年2月3日)

  俗名张志德,生於江苏省南通县,佛学大师,教育家,佛教弘法大师,日本立正大学博士,也是禅宗曹洞宗的五十代传人、临济宗的五十七代传人、法鼓山创办人。

  圣严法师襁褓中以水患迁居常熟,年十三,依广教寺朗慧和尚披剃,十六岁入上海静安寺佛学院,亲近道源、白圣、南亭等法师。民国三十八年(1949)春,入伍随军至台湾,经十年,恢复僧籍,另投东初长老披剃。

  翌年,受比丘戒于基隆海会寺,随即赴高雄美浓禁足及掩关,前后六年,出关后曾任各佛学院教职及寺院之讲座。师以苦学励志,勤于读写,至此完成戒律学纲要、比较宗教学、基督教之研究、世界佛教通史上册等之撰作。五十八年春,东渡日本,于东京立正大学获得博士学位。六十四年冬,应美国佛教会之请,赴美担任该会副会长及大觉寺住持,同时应邀至美加两国诸大学及电视、电台等作专题演讲,并出版英文季刊‘禅杂志’(Chan Magazine)。

  六十七年,在台北接掌中华佛教文化馆,担任中国文化大学哲学研究所教授职,及中华学术院佛学研究所所长职,同时在纽约创立禅中心。又先后创设北投农禅寺、东初出版社等。近年出版有关禅之中英文著作有禅门骊珠集、禅门呓语、佛心(英文本)等多种,此外其他著述甚丰。

 

                      圣严法师遗言 

   一、 出生于一九三○年的中国大陆江苏省,俗家姓张。在我身后,不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子。礼请一至三位长老大德法师,分别主持封棺、告别、荼毘、植葬等仪式。务必以简约为庄严,切勿浪费铺张,灵堂只挂一幅书家写的挽额「寂灭为乐」以作鼓励;恳辞花及挽联,唯念「南无阿弥陀佛」,同结莲邦净缘。

二、身后若有信施供养现金及在国内外的版税收入,赠与财团法人法鼓山佛教基金会及财团法人法鼓山文教基金会。我生前无任何私产,一切财物,涓滴来自十方布施,故悉归属道场,依佛制及本人经法院公证之遗嘱。

   三、凡由我创立及负责之道场,均隶属法鼓山的法脉,除了经济独立运作,举凡道风的确保、人才的教育、互动的关怀及人事的安排,宜纳入统一的机制。唯在国外的分支道场,当以禅风一致化、人事本土化为原则,以利纯粹禅法之不堕,并期禅修在异文化社会的生根推广。

   四、法鼓山总本山方丈一职,不论是由内部推举,或从体系外敦聘大德比丘、比丘尼担任,接位之时亦接法统,承继并延续法鼓山的禅宗法脉,亦不得废止法鼓山的理念及方向,是为永式。佛说:「我不领众,我在僧中」,方丈是僧团精神中心,督策僧团寺务法务僧断僧行,依法、依律、依规制,和乐、精进、清净。

   五、我的著作,除了已经出版刊行发表者,可收入全集之外,凡未经我覆阅的文稿,为免芜滥,不再借手后人整理成书。

   六、在我身后,请林其贤教授夫妇,将我的「年谱」,补至我舍寿为止,用供作为史料,并助后贤进德参考。故请勿再编印纪念集之类的出版物了。

   七、我的遗言嘱托,请由僧团执行。我的身后事,不可办成丧事,乃是一场庄严的佛事。

   八、僧俗四众弟子之间,没有产业、财务及权力、名位之意见可争,但有悲智、和敬及四种环保的教育功能可期。诸贤各自珍惜,我们有这番同学菩萨道的善根福德因缘,我们曾在无量诸佛座下同结善缘,并将仍在无量诸佛会中同修无上菩提,同在正法门中互为眷属。

   九、在这之前本人所立遗言,可佐参考,但以此份为准。

   末后说偈:「无事忙中老,空里有哭笑,本来没有我,生死皆可抛。」



                         法鼓山 创办人 圣严 二○○九年

                               生命之鼓-圣严法师[引用] - 夫一 - 夫一1213@的博客 

                         众生福薄,人天眼灭。

       南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛! 

                    南无阿弥陀佛!


  读圣严法师《正信的佛教》

《正信的佛教》真的是一本好书。

 圣严法师用简洁的语言介绍了有关佛教的70个常识,对于初接触佛教的人来说有莫大的帮助,可以解除很多有关佛学的疑惑。

此书正如圣严法师在序中所说的那样:“只看一次是不够的,最好是一看再看,多看几遍”。此言不虚。

摘录开篇一段:

 

什么是正信?

所谓正信,就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容,必须具备三个主要的条件:

第一,永久性;

第二,普遍性;

第三,必然性。

换一个方式说,便是过去一向如此,现在到处如此,未来必将如此。

凡是对一种道理或一桩事物的信仰或信赖,如果经不起这三个条件的考验,那就不是正信而是迷信。

 

南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

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