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夫一1213@的博客

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日志

 
 

净空法师开示-如何挽救世界劫难  

2009-05-12 00:16:57|  分类: 应用整理收藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       净空法师开示:如何挽救世界劫难 

    http://www.amtb.cn/section1/jiangtang.asp?flash_ref=1637

 

   诸位电视机前面的朋友们,今天难得有这个机缘,此地的同修要我谈谈怎样拯救世界的劫难。这个题目很广泛,世界的灾难确实是很多,每个人都非常关心,尤其是佛门的同学们。灾难从哪里来的?为什么会有灾难?如果我们把这些根源找到了,自然就懂得怎样应付,甚至于化解。世尊在大乘经典里面,明白的告诉我们,宇宙是从哪来的?怎么样形成的?我从哪里来的?为什么会有我?这些都是根本的大问。

    最近我们在学习贤首国师的「修华严奥旨妄尽还源观」,这篇文章一共有六段,这个纲领是杜顺和尚提的。杜顺和尚是华严宗的初祖,第二代是云华,第三代是贤首,第四代是清凉,第五代是宗密,号称「华严五祖」。大纲是杜顺和尚提的,解释是贤首国师,这篇文章是讲的《华严》修行的纲领,可见得它非常重要。《华严经》是非常广大的一部经典,修行一定要简单,才容易下手。纲提得好,贤首大师解释也解释得很好。

    第一段跟我们讲本体,哲学里面所说的宇宙的本体,也就是宇宙的来源,生命的起源,森罗万象的生起。在许多宗教都认为这是神造的,承认宇宙之间有一位真神,真神造了宇宙,真神造了这些众生。佛法里面没有这个说法,没有讲真神,佛法里讲真性。我们中国五千年的老祖宗告诉我们,人之初,性本善,本性本善,这句话说得比较笼统,善是什么意思?在佛门,禅宗六祖大师惠能大师,他开悟了,这是真的,不是假的。开悟之后,这就是佛门所说的明心见性,见性成佛,他见到本性了。本性是什么样子?说实在话,本性是真的,佛教里面常说「凡所有相,皆是虚妄」,这现相是从本性发生的。所以一般宗教里面讲的真神,有没有?我们可以说肯定是有,就是佛法里面所讲的真性。佛教里面名词很多,也叫它做本性,也叫它做佛性,也叫它做法性,经典上所说的名词有几十种之多,都说这桩事情。一桩事情世尊为什么说那么多的名相?这里头有个道理,告诉我们,名词、术语这不是真的,千万不能够分别执着。你在这里起分别执着就错了,怎么说都可以,只要你体会到这是说的一桩事情。

    惠能大师告诉我们,实际上是他见性之后,向老师提出的报告,他的老师是五祖忍和尚。他说「何期自性,本自清净」,这就是哲学里所讲宇宙的本体。而杜顺和尚讲这个本体是「自性清净圆明体」,这名字讲得好。自性本来是清净的,是圆满的,是光明的,这是本体,它是真的,它不是精神,它也不是物质,可是精神跟物质都是从它发生的。佛门的老同学,尤其是修净土的,经教里面常讲,西方极乐世界四土三辈九品,这大家都熟知的。四土最高的叫做常寂光土,常寂光就是惠能大师所证得的,这是真正的本体。常寂光净土不是精神,也不是物质,是一切众生共同的本性。

    大乘教里面佛跟我们说「迷唯一念,悟止一心」。迷就是念头起来了,叫起心动念,这个起心动念是非常的微细,是我们一般人没有办法觉察得到的,但是它有。念头一起,常寂光就变质了。佛在经里面常常把这个用水来做比喻。自性清净圆明体就像一池春水一样,水干净,没有染污,水平静,没有波浪。我们知道,在这种状况之下,这个水像一面镜子一样,它能照见,外面的景象都能照得清清楚楚、明明白白。照见就是智慧,所以在没有起心动念的时候,它没有形相。这个能力有,自性的本能不生不灭,就是见闻觉知,但是在这个时候,你没有办法发觉它有这个能力。当一个念头起了,它就现相。现相现两种相,一种是宇宙,森罗万象就现前;第二个就是自己,自己,佛法里称为正报,环境是依报,所谓依正二报。你一定要记住,正报是自己,依报是宇宙,是我们生活环境,森罗万象。

    惠能大师说了五句,描绘本性的样子,首先说出自性是清净的,「何期自性,本自清净」。第二句说明自性是没有生灭的,「不生不灭」。第三句说的是自性「本来具足」,具足什么?具足一切万法,遍法界虚空界,就是整个宇宙,这个我们一般人很难理解。宇宙太大了,又何况现在科学家也证实,它有不同维次的空间。在佛法里面不叫不同维次空间,它叫法界,通常佛所讲的十法界。十法界一般人知道里面有六道,六道的上面有声闻、有缘觉、有菩萨、有佛,合起来称为十法界。

    念头才起,整个宇宙的现象就变现出来,这个速度之快现在科学也没有办法测知。通常我们在经教里面学习,多半采取《仁王经》上所说的,佛在经上告诉我们说一弹指,这一弹指有六十剎那,把这一弹指的时间分为六十;每一剎那里面有九百生灭,这个生灭就是念头,念头的起灭有九百个。九百乘六十,我们平常弹,速度弹快一点,大概一秒钟可以弹四次,四乘六十,再乘九百,刚刚好是两个十万八千,也就是二十一万六千分之一秒一个念头。这是讲宇宙,这是真相,佛经上讲的真相。

    我们在经教里学这么多年,知道佛说法有方便说、有真实说,这是佛的方便说,为什么?它太慢了,二十一万六千分之一秒这个速度太慢了。真的,我们在经上又找到一段,弥勒菩萨。世尊曾经有一次问弥勒菩萨,弥勒菩萨可以说是我们佛门里面的心理学家,这是个内行人。佛问他,我们一般人都有念头,一般人的念头很粗,念头到底里头有多少个微细的念头?有几个念?有几个形?有几个识?这个话问得好。形是物质,物质从哪里来的?从念头来的,没有念头就没有物质,所以物质不是真的,是假的。有物质就有精神,所以不能说唯心跟唯物,唯心唯物是同时的,决定分不开。心是什么?心是见闻觉知。

    这物质现象,弥勒菩萨答复也讲一弹指,一弹指有多少个念头?他说有「三十二亿百千念」,这个比《仁王经》上讲的多了,多得太多了。《仁王经》上讲的一弹指才六十剎那,一剎那才九百生灭。所以弥勒菩萨所说的,用我们现在数学来讲,他基本的单位是「百千念」,百千是十万,多少个十万?三十二亿个十万,也就是我们中国人平常讲的,一弹指是三百二十兆。那要是用四次的话,我们一秒钟可以弹四次,那一秒钟有多少个念头?有一千两百八十兆的念头,「念念成形,形皆有识」,这弥勒菩萨说的。这是讲宇宙的起源,讲生命的起源,就是依报、正报从哪里来的。

    这个念头起来之后,常寂光净土没有了,产生变化了,变成什么?变成佛法里常讲的实报庄严土。实报庄严土是有形的,真的,有精神、有物质。常寂光净土是精神也没有,物质也没有,一念起来之后就变了,所以是「唯心所现,唯识所变」,识就是妄想、分别、执着,有这个东西它就产生变化。这个时候他只有妄想,他还没有分别、没有执着,可是很快,从这个念头他就起分别。分别心起来之后,实报庄严土又起了变化,变成什么?净宗同学晓得,叫方便有余土。方便有余土就是十法界里面的佛、菩萨、声闻、缘觉,就是这四个法界,有分别,没执着。可是很快从分别他又起执着,执着一起来之后就变成六道,方便土没有了,叫凡圣同居土,就是六道轮回,六道轮回出现了。我们现在,你想想看,哪一个人不是统统具足妄想分别执着?只要你有妄想分别执着,你就出不了六道范围,六道是个小圈圈,这个东西。这是诸法实相,是宇宙、我从哪里来的?这佛讲清楚了。

    我们要知道,方便土里面没有善恶,所以可以说它是净土。实报土就更不必说,更清净,连分别都没有。有了执着之后这就有善恶,有善恶,我们就看到六道里头有三善道跟三恶道。好,我们休息五分钟。

    前面我们讲到迷、悟。迷,迷了之后,自性才现出现象,这个现象就是精神的现象跟物质的现象,都现出来。佛告诉我们,我们的迷有三种,妄想,妄想是起心动念,非常微细的震动,它产生了现象,这个现象就是物质跟精神,物质精神同时起来的。宇宙跟我自己这个生命同时起来的,同时的,没有先后。在理上讲是有先后,但是在相上讲,你看不出先后,它的速度太快了,没有办法觉察到;速度比光的速度还快,你看一秒钟是一千两百八十兆,这么快的速度。

    有了妄想之后,他还没有分别,还没有执着,这是净土。所以,实报庄严土可以说是真正的净土,它跟常寂光决定没有冲突,但是这里面有了分别,有了分别就有染净;没有分别,染净都没有。有了分别之后,这就是四圣法界,有染净,它这四个阶级,换句话说,愈是清净就往上升。还有染污,那个染污是分别,是分别习气,它有四个阶级,四个层次,它没有善恶。如果有了执着,那就变质了,变成凡圣同居土,就变成六道轮回。六道里面就有善恶,念头善、行为善,叫三善道;如果念头不善、行为不善,它就变成三恶道。所以,六道从哪里来的?六道是我们从念头里头变现出来,叫「唯识所变」。

    我们明白这个道理,了解这个事实真相,那你就晓得,从小的来说,我们的身体,我们身体有相貌庄严,有相貌丑陋,有身体健康,有身体多病,这什么原因?念头。念头善,心地善良,相貌就很善良,就很慈悲,所以相命家都常说,叫相随心转;相随心转,身体体质也随心转。所以我在教学里头常说,大家都向往西方极乐世界,我常讲极乐世界跟我们这个世界毫无差别,这是真的,遍法界虚空界一切诸佛的报土都是相同的,没有差别。那为什么极乐世界那么样清净庄严?我们这个世界灾难这么多?原因大家晓不晓得?我前面所说的你要听懂了,你就明白了,念头变的!如果我们这世界的居民像《弥陀经》上所说的,「诸上善人俱会一处」,我们这个世界物质环境都变成极乐世界,就这么回事情。

    现在我们细心来观察一下,地球上的居民,伦理不要了,道德也不要了,因果也不相信,宗教人家也怀疑,于是不善的念头、不善的言行比过去不知道要增加多少倍!所以这个世界灾难频繁,就都出现了。佛在《楞严经》里面告诉我们,贪瞋痴叫三毒烦恼,这是我们内心的病毒,感召的是什么?感召是三灾。贪心、贪婪,所感召的是水灾。瞋恚所感召的是火灾,现在地球大家知道,温度不断上升,你看前天报纸上登着,北极的冰可能在今年九月就全部融化。我们晓得南北极的冰要融化之后,高山积雪没有了,大灾难就来了。海水上升,沿海的城市会被淹没。雪山上没有水,长江、黄河水源没有了,都变成枯干,动物、植物离开水不能生存,你说这是多么严重的灾难。这个灾难是瞋恚,温度上升是属于瞋恚,人容易发脾气,容易动瞋恚心,是你的念头感召来的。风灾,风是愚痴,愚痴感召的风灾。傲慢、不平所带来的是地震。所以佛说,如果我们能够「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴」,这三灾就不起了,就没有了。

    你懂得这个道理,你就晓得化解灾难从哪里做起?从我自己内心做起,不在外面。外面是解决不了问题的。中国五千年前老祖宗,教我们解决问题的方法是「行有不得,反求诸己」,这话说得好。你遇到困难,走不通了,回过来头来反省,问题决定在自己,不在外头。自己念头纠正过来了,外面的环境自然就产生变化。这才是解决问题根本之道。

    我们回到现前,大家最关心的,这些灾难不断的在发生,科学家天天在提出警告,好像似乎末日就要来了,我们怎么办?这些问题科学家解决不了,佛告诉我们,真正能解决的还是靠自己。你要认真懂得这一切现象的原理、原则,你有理论的依据,建立清净的信心,认真努力去念佛。为什么要念佛?念佛是一种方法,把你的贪瞋痴慢疑念掉,就用这一句阿弥陀佛,「南无阿弥陀佛」,这一句话什么意思?「南无」用最简单的话来说是回头,是依靠。从哪里回头?从我们妄想分别执着回头,回过头来我们依靠阿弥陀佛。阿弥陀佛什么意思?这都是梵文翻译过来,阿翻作无,弥陀翻作量,佛翻成智慧,翻成觉悟,阿弥陀佛就是无量智慧,无量的觉悟。

    智慧、觉悟从哪来的?智慧、觉悟是你自己自性本有的,只要你不迷,你自性里面的无量智慧它就现前。惠能大师开悟第三句所说的,「何期自性,本自具足」,这话说得好,没想到我们的真心本性本来具足,具足什么?释迦牟尼佛在《华严经》说得很清楚,他说「一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得」。所以佛法是讲平等的。大乘教里头常说一切众生本来是佛,这个话是真的,不是假的,你本来是佛。本来是佛,就是你本来具足无量智慧、德相,德是德能,相是相好,我们一般人讲福报,统统具足。现在我们都不平等了,我们的智慧不平等,我们的德行也不平等,我们的福报也不平等,这什么造成的?是我们迷失自性程度差别不一样,迷得浅的,好像他就高一点;迷得深的,好像他就低一点,差别现象是你迷悟不相同。我们用这一句「阿弥陀佛」就开悟,所以说「悟止一心」。一心是什么?一心是心里头没有妄想分别执着,叫一心;有了妄想分别执着,叫三心二意。所以妄念坏事,妄念里头特别是执着。

    佛在大乘教里面告诉我们,我们在前面也曾经谈过,佛法是学术、是教学,释迦牟尼佛一生从事于教学的工作。佛法里面也有三个学位,佛是最高的学位,这是学位的名称,菩萨是第二个学位,阿罗汉是第三个学位。这三个学位人人都有分,看你愿不愿意取?如果你能够把妄想、分别、执着这三个障碍都放下,那你就是佛,你就拿到佛的学位。如果这个妄念太微细,没有办法,断不了,我有能力把分别、执着放下,那你就是菩萨。如果说我分别还不行,分别还是断不了,我可以把执着放下,我对于世出世间一切法不再执着,那你就是阿罗汉。如果说妄想分别执着统统有,那你是六道凡夫,就这么一回事!所以佛法,我们在前面曾经讨论过,佛法的确是知难行易,行是叫你放下,你看,放下执着,就是阿罗汉;放下分别,你就是菩萨;放下妄想,你就是佛。你看看只要你放下就成了。

    前面有例子,释迦牟尼佛跟我们表演了,他在菩提树下打坐,妄想分别执着全放下,见性成佛。在中国,禅宗六祖惠能大师也给我们做了个表演,他听五祖讲《金刚经》,讲大意,讲到「应无所住,而生其心」,他放下了,妄想分别执着统统放下,所以他也成佛了。这做出例子给我们看。我们为什么放不下?三种都放不下,这是六道凡夫,出不了六道轮回。出不了六道轮回,六道里头有三善道、有三恶道,那就是念头的善与不善。我们今天极力提倡儒释道的三个根,这三个根是学习的基础,并不是很高深。三个根它的目的都没有超越六道轮回,但是在六道里头如何改善我们的生活环境,远离恶道,这个就是化解灾难。所以化解灾难,改变我们的,我们现在说是改变我们的体质,改变我们生活环境。改变体质,则健康长寿;改变生活环境,化解现在讲的自然灾害,这些水火风的灾害属于自然灾害,地震也是自然灾害,都能化解。所以,佛法不要用机械,不要用科学的技术,它从心灵上下功夫,「断一切恶,修一切善」,这要真干。从哪里干起?从学习圣贤教诲做起。现在灾难就在眼前,所以我们要非常认真努力去做。

    我们要修《十善业》,《十善业》里头第一个是不杀生,说到不杀生,一定要能做到不食众生肉,因为吃肉是间接杀生,不吃肉才真正不杀生。我初学佛的时候,老师告诉我,告诉我这桩事情,他说在过去旧社会里头,那个时候杀业轻,一般人要想天天吃肉,做不到,富贵人家也做不到。这个在抗战之前,抗战时期也是如此,生活都很艰难。都市里面,每天可以能够买到肉,农村里就没有,农村里面大概是一个月才会杀一头猪,有肉卖。只有在过年过节的时候,大概能够有一个星期到两个星期,平常没有。现在这个肉食可不得了,可以说二十四小时不中断,这还得了!

    杀生不但不能解决问题,它制造问题,因为我们知道事实真相,因果通三世,冤冤相报没完没了。现在灾难为什么这么严重?你们听到禽流感,一、两只鸡有了病,得伤风感冒,几万只都要把牠杀掉,这没有道理,那也是一条命。在佛法里面讲的,造作不善业,堕落在三恶道,你怎么可以这样对待牠?在中国过去,古代的时候,瘟疫常常有,这是小事情,不是什么重要的事情,可以用医药帮助牠,把牠治好,不能杀害牠。你要是大量的杀害,牠来报复,报复你将来是人跟人传染的时候怎么办?那要把人都杀掉?是不是可以这样做法?所以杀不能解决问题,善心能解决问题。

    在这些年来,我们自己做了很多实验,这个实验做的非常成功。我们跟这些小动物交流,我们在国外自己种蔬菜,我们有很大的菜园,这菜我们不用农药,不用化肥,有小虫来吃菜。我们跟小虫约定,我这一片菜园,画一个角落,这个角落专门给你们吃的,其它的你们不可以,要留给我们,牠遵守!我们的果木树很多,指定几棵给鸟吃的,其它的你不能动我的。所以我们的果木长得很好,也不要去照顾它,鸟不会去吃它的,指定那几棵,那几棵牠们吃的。所以人跟动物交流,牠们能遵守约法。人跟人都不能遵守,所以人不如畜生。蚊虫蚂蚁我们都跟牠约定,这个家里面保持着整洁,这些蚂蚁、苍蝇、蚊虫、蟑螂、小老鼠,我说你们生活在房屋外面,你们需要吃的东西我供养你,我拿到外面供养你,你们不要到房间来,不要干扰,我们彼此生活是共存共荣,互不干扰。牠都能听话。

    不但这些动物,植物也不例外,我们跟花草树木,我们以爱心照顾它,花草树木长得特别茂盛,花开得特别香,时间开得特别长,果长得特别好。连超级市场里面的经销商来参观我们,问我们怎么种的?为什么种得这么好?又没有农药,又没有化肥,我就说我们跟小动物、跟花草树木统统用沟通的方式,我们用爱心种出来的。这些实验就证明了我们能够跟动物、植物,同样也能跟矿物,矿物是什么?山河大地,能沟通!我们用善意对待它。现在麻烦了,现在人不相信,他相信科学。科学,你看看这些机械化的工具,那个山,你看看山挖掉,风景全破坏了。破坏自然生态,山有山神,树有树神,他们能原谅你吗?他要不原谅你,那山稍微动一动,你就麻烦了,大地震就出来了。所以,一切自然灾害真正的因素不在外面,在我们自己起心动念。

    现在人迷信科学的人多,相信圣贤教诲的人是愈来愈少。我们真正能信,我们要认真努力来学习,来跟外面环境沟通,包括所有的动物、植物、矿物、山河大地。跟山河大地沟通,这些年来也很不容易,我们看到日本江本胜博士的水实验,得到了科学的证明。水是矿物,证明了矿物有见闻觉知,它能看、它能听,它懂得人的意思。我们以善意对待这些矿物,再实验观察它的结晶非常之美;如果是恶意对待它,它的反应就非常丑陋,这个说明了物质有见闻觉知。我们以善意对待,这是江本做了一个实验,他在日本的琵琶湖,琵琶湖很大,一个海湾,这个海湾有二十年,它是死水,没有办法流动,这水染污严重,有臭味,水肮脏。他们做一个实验,他找了一百多个人,请了一个老和尚带头去做祈祷。祈祷的词很简单,就是大家共同真心,没有杂念,都想一个念头,「水,你干净了,我喜欢你,我爱你」,就这么简单。一百多个人共同这个理念,就说这么几句话,一个小时。三天之后,这个海湾的水果然干净了。这个事情,日本的电视新闻报导,报纸杂志也报导,感到非常惊讶。江本博士告诉我,这个水保持了半年。你看一次祈祷一个小时,它能够恢复到清净恢复了半年。如果说每个月去做一次祈祷,不就没事了。所以这个实验很有价值,说明我们的善心可以能够改变这些灾难。

    前几年巴西有个预言家,预测日本两次地震,很严重,死亡人数会超过一千人以上。这两次地震真的爆发了,可是伤害的程度很少,大概死亡只有十几个人。这个预言家说,可能是日本神道教的善男信女为这个灾难日夜祈祷,真有效,不是没有效果。所以,他预测东方的有许多这些灾难,只要我们相信,我们没有怀疑,用善心来念佛、来祈祷,这些灾难纵然不能完全化解,减轻是非常可能。他预言九月份有个九点一级的大地震,如果我们同心协力祈祷,把九点一级变成五点一级,这个灾难就消了。所以,我们有理论的依据,也有科学的证明,我们确实可以做得到。所以大家关心这个问题,一定要吃素,最好是长素,素食对身体健康有绝对的好处。我学佛、吃素五十七年了,确实身体愈来愈健康,这是一个例子,是个证明。我今年八十二岁了,在国际上许多人问我,你用什么保养的?我说第一个清净心,第二个素食。

    好,今天我们的时间到了,希望大家修清净心,素食,老实念佛。一切灾难现前,不要惊慌,保持心平气和,这灾难就会化解了。谢谢大家。

 

 

             

 

                                                                                                      

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