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夫一1213@的博客

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《灵性生活的可能。。。》读后感  

2011-06-22 12:07:31|  分类: 感悟生命 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    《灵性生活的可能。。。》读后感 - 夫一 - 夫一1213@的博客

 

 

《灵性生活的可能。。。》读后感

   

     阅读浙江大学教授、博导王志成的《灵性生活的可能。。。》,一篇很能让人开阔、赏心悦目并有启迪的论文,对于每一个有人生阅历的生命来说,一定都会有独到的感受和领悟。

   

    夫一认定,作为高级生命的人来说是过灵性生活的,而生命的意义也在于灵性生活的精彩与否。无论你承认与否,都是客观存在。因为是人,一定有灵性,所谓灵性,也就是人之内在涵养,而高低贵贱之分也只存在与灵性世界,这和信仰、身份、地位、财富、甚至知识无关。除灵性世界的差异外,其他都是平等的,无论你的地位金钱名誉怎样,外在的东西都生不带来死不带去,任何物质的包括人的肉体都将注定消亡不复存在,而其精神的东西永远的留下来,随着时空运转生生不息的运转,如江河汇流,融入集体无意识领域,和宇宙并存。

 

    随着全球化时代的来临,人类的灵性正从个体灵性时代转向全球灵性时代,这一轴心式的转变将对人类的存在方式产生根本性的影响。真正的灵性要求我们对我们周围的一切生命有全新的认识和关系。而这种委身就意味着我们和其他生命的关联,需要建立一个正确的“他者观”,需要和不同的他者团结在一起。团结意味着我们的生命和其他生命,包括地球生命的一体性。

 

    这里王志成教授提出,全球化的节奏滚滚向前。时代的现实告诉我们,人类必将、并已经无条件地关联在一起,世界已经不再是一个孤立的世界。地球频发的各式灾难不断地警告着我们,我们人类必须转变我们的宇宙叙事。是时候了!人类的命运和宗教息息相关。如何处理好宗教间的关系,把握住诸宗教相遇的真正意义,如何在这个地球村和谐相处至关重要。

 

 人类的命运和人类自身的抉择关系极其密切,我们何去何从,取决于我们自己的心意。如果人类能及时的反省,能真正重新认识自己,那么我们或许可以避免一场彻底毁灭性的生态灾难,我们的文明有了新的开始;否则,我们只能在历史意识中终结我们的一切希望。

 

    为了让我们人类还有新的希望,那么我们肯定需要可以实践的全球伦理,需要有新的全球灵性,需要有新的全球秩序,需要转变我们的价值系统、意义系统,需要建构新的人类共同体。

 

                                   灵性生活的可能:分辨能力

                                            王志成

   

        这篇文章不是我要写的,是有人催我写的。我不想写很多,但也希望这点写下来的东西,你能理解并对你有启发。

       

        1.在这个世界上,人的器官组织差不多。但你观察:一个人会游泳,一个人不会游泳。他们看上去一样,让他们脱光了衣服,脱光一切,他们没有了名字,没有了可以体现不同文化、信仰、地位、身份等等的表象,他们都是光光的,光光的。这时,有一股力量把他们推倒,推到了水里,江里。一个会游泳的上岸了,还有一个一直在水里。这个故事告诉我们,实修是实在的,它最终和我们的诸如信仰、身份、地位、财富、甚至知识无关。

 

        2.人在这个世界上尽管接受很多类似、一致的教育,生活类似的环境中,但人的类别很多。这是基于人的知觉高低来区分的。这类似考试,有的人考了50分,有的考了60分,有的考了70分,有的考了90分,也有人考了满分!用一个能理解的例子,你如果考了60分,对你来说是关键,因为,那代表了及格,过了!

 

        3.在不同层面,人拥有不同的“真理”,换言之,人们根据自己生活层面来判断,来叠置。人因为始终处于自己的局限中,几乎不可能拥有真理。换言之,只要有私我的存在,就不可能有“真理”。人们说的真理,都是意见。在不同的“意见”之间,人们各自叠置,构成不同的世界。世界是他们自己造的。我们没有发现有一个完全客观的世界。他们的心创造了世界。两个人生活了50年,可能他们只是生活在两个世界中的人。他们彼此的判断基本上是彼此叠置,基于始终的误解和强加基础上的,他们无法避免虚假,无法展示彼此的真实。人们说娱乐界无真实,其实,各个领域都是一样的。如何可能生活在真实里?只要私我存在,他们的生活就是不同程度地虚假的。只是:不同人感到不同层面的真实(虚假)。

 

        4.相对而言,知觉高一些的能理解知觉低一些的,反之则不然。例如,用知识的例子来说,一个小学生不会理解大学生做的作业,但大学生能理解小学生做的作业。一个觉悟的人知道那些不觉悟的人的问题所在以及痛苦或烦恼所在,但一个不觉悟的人无法理解觉悟者。不觉悟者的逻辑再强大,也是徒然。不觉悟者的判断始终基于他们自己的利益、认知、爱好、德性等。而这些都不适用于觉悟者。因此,谈起理解,不觉悟者始终不会理解觉悟者,而觉悟者能理解不觉悟者。这是不对称的。

 

         5.在同一层面之间,或相近层面之间,人们可以达成一致,可以做一些彼此能理解的事,可以彼此建立“秩序”。但在不同层面之间,人们很难有真正共同的“秩序”。在我们思考和理解共同的秩序时,我们会扭曲地理解――-在当今世界,任何秩序都是扭曲的,不可能不扭曲,换言之,不存在共时性的普遍秩序。

 

        6.西方哲学基于人的理性思考,而得出的结论,人们相信是普遍的,但事实上,这是不可能的。

 

        7.对于一般层面,人们的信用基于利益的共同性(这种利益可以有各种理解)。但对于觉悟者,他们的信用是基于存在律本身,或道本身,或宇宙的原则本身。人们谈的,都在三界中,他们要求彼此的做法,需要有某种方式固定下来,但觉悟者没有可以固定的东西,他们存在本身就是固定本身。一般的人是无法理解的。

 

        8.语言、知识是一回事,人的存在境界或存在状态是另一回事。当你到了那个状态,我还需要说那么多吗?


 
佛谈如何做女人 - 阿媛 - 南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨 

    

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