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夫一1213@的博客

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日志

 
 

【原创】读李叔同《凋零渐懂生命》想到的  

2012-12-17 09:59:01|  分类: 随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读李叔同《凋零渐懂生命》想到的

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                             文:夫一

                     如果说有一种人生华丽而不刺眼,铅华洗尽,返璞归真,历尽世间的奢华百态仍清澈如水,那么这种人生非李叔同(弘一法师)莫属。
 
                      一曲“长亭外,古道边,芳草碧连天……”让李叔同的名字在近代家喻户晓。弘一法师是俺心中崇尚的楷模,他凭借其生前超常的智慧给世人以无限的思索和追仰,在他面前,总有一种高山仰止之感。大师的传奇人生蕴含的示世、警世的深刻内涵,从伟大精神处去观照人生的思考及人格力量所透视出的社会自我价值。他以自己一生的传奇实践,为我们活着的人留下了宝贵精神遗产。
     
                       弘一法师才华横溢、学贯中西,他对戏剧、音乐、书画、诗词、篆刻等无所不精,博学多才,名噪一时。39岁忽有所悟而出家,之后的24年中,他精研戒律,著作等身。他在凋零渐懂生命意味深长不乏幽默称自己为“二一老人”,“一事无成身渐老,一钱不值何消说”,说得真好!喜欢他的这两句话,就这两句话,心中无限赞叹,五体投地甘拜他为师。

                       冬是收藏的季节,“藏”在家里遨游文化世界,读点经典智慧,品味精神大餐,思考检点自身是种享受。弘一法师的凋零渐懂生命文字简练,不妨一读来分享感悟。

             【原创】读李叔同《凋零渐懂生命》想到的 - 夫一 - 夫一1213@的博客

 
 




李叔同:凋零渐懂生命

    到今年,一九三七年,我在闽南居住,算起来,首尾已是十年了。

 回想我在这十年之中在闽南所做的事情,成功的却是很少很少,残缺破碎的居其大半,所以我常常自己反省,觉得自己的德行实在十分欠缺。因此近来我自己起了一个名字,叫“二一老人”。什么叫“二一老人”呢?这有我自己的根据。

记得古人有句诗:“一事无成人渐老。”清初吴梅村(伟业)临终的绝命词有:“一钱不值何消说。”这两句诗的开头都是“一”字,所以我用来做自己的名字,叫做“二一老人”。

因此我十年来在闽南所做的事,虽然不完满,而我也不怎样地去求它完满了!诸位要晓得:我的性情是很特别的,我只希望我的事情失败,因为事情失败、不完满,这才使我常常发大惭愧;能够晓得自己的德行欠缺,自己的修善不足,那我才可努力用功,努力改过迁善!

一个人如果事情做完满了,那么这个人就会心满意足、洋洋得意,反而增长他贡高我慢的念头,生出种种的过失来!所以还是不去希望完满的好!

不论什么事,总希望他失败,失败才会发大惭愧!倘若因成功而得意,那就不得了啦!

我近来,每每想到“二一老人”这个名字,觉得很有意味!

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    李叔同的《凋零渐懂生命别具一格,耳目一新,对人生的认知开始有一种贴切的定位。一个人如果事情做完满了,那么这个人就会心满意足、洋洋得意,反而增长他贡高我慢的念头,生出种种的过失来!所以还是不去希望完满的好!”正是这种理念,让他在无常变化艰难困苦的生活历程里坚定生活的信念,因为事情失败、不完满,这才使我常常发大惭愧;能够晓得自己的德行欠缺,自己的修善不足,那我才可努力用功,努力改过迁善!以改变自己,适应环境,从而超越自身,出污泥而不染。如果完满了,也就失去了前行的意义和动力。

    认真反思,我们成长的过程受完美主义毒害,这让自己活得停滞,活得固化。要求自己完美,难免不拿自己的观点去要求别人,其结果自己和别人都缺少快乐,活得很累,常在贡高我慢的境遇里,不知觉潜伏着精神真正
退化萎缩、失败的危机。其实,人生的真相如同李叔同所说“成功的却是很少很少,残缺破碎的居其大半”, 很多时候,不完美恰恰是最完美。 从凋零渐懂生命中让我们悟出:完美并不一定是最好的境界。

   
《红楼梦》虽说是“四大名著”之首,却是部只有前80章的残书。《水浒传》里那些奢望“完身而退”的英雄没有几个得了好下场。“维纳斯”虽说是爱神,她的雕塑却没有双臂,哪个盖世英雄临死时不是满腹遗憾?哪个绝代美人到头来不是满脸皱纹?希腊神话里没有一个是完美地开始,完美地继续,又完美地终结的。“阿喀琉斯的脚踵”讲的是阿喀琉斯在出生以后,他母亲为了让她的宝贝儿子炼成“金钟罩”,把他倒提着浸泡在冥河里,只可惜一时疏忽,脚踝没有浸到。在一场同赫克托尔弟弟帕里斯的角斗中被射中脚踝,因此丧命。可见,神仙都不能“完美”,何况人乎?有个大力神有一把神弓,他嫌神弓粗糙便去叫人雕刻,结果神弓不久就被拉断了。有个叫“东施”的丑女子学西施捂肚子叫痛,结果让中国人笑话到今天。因此,苛求完美,事事都完满是很可笑的。因为遗憾不完美,不完满才具备了人类追求与进步的空间。凋零渐懂生命》告诉我们要认清生命的真谛,人生不完美,常发忏悔心吧。读懂李叔同生命智慧,什么都只须淡定平和,简单唯美,做到恰到好处,不苛求,不勉强。

    再说了“完美”是一个动态的过程,而不是一个静止的东西。真正的美,是在时间的洪流中呈现的,而不是死巴巴的一个定点。人生在世,因缘相陈,此多些则彼少些,彼多些则此少些,彼此都多或都少的情况只存在于瞬间,是不可能永恒的。所以,凋零渐懂生命》又告诉我们:不必时时刻刻都要求完满无缺,给美一个成长的空间和时间。

    再反思,追求完美是人性的一种贪欲,舒展而真实的人生是需要戒贪的,佛教的修行,把贪、嗔、痴、慢、疑作为人生五毒来戒,是及其智慧的,人生往往就毁于这五毒。其中贪心是产生欲望最大的根源,苦难烦恼都由此而生。生活的复杂与不清净都与此息息相关,是否需要检点清醒,是时候了。生命不能等的就是修行与孝敬,这不是一句话,而是须切实身体力行的,不能白读《凋零渐懂生命》,纸上谈兵只能是越读越滥,不可自拔。反省是需要行动,需要勇气的。人渐老,但见厚重。

    最后想以中国近代著名的文学家林语堂先生、
中国现代作家张爱玲对李叔同的评价结束本文:“弘一大师智慧的光芒,照耀着每一个人。读其文如读其人,字字含真情,句句是真理;观其行,品其言,个中启示均让人受用一生。李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人。 ——林语堂    不要认为我是个高傲的人,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院围墙的外面,我是如此的谦卑。 ——张爱玲 


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               另附李叔同的《清凉》《山色》《花香》《世梦》《观心》:
身后无垢乐如何

   与其《凋零渐懂生命》遥相呼应,相得益彰,
是多麽的意蕴深深,供有缘人品味分享,谢谢!
  
   一、《清凉》:

             清凉月,月到天心,光明殊皎洁。今唱清凉歌,心地光明一笑呵。

             清凉风,凉风解愠暑,气已无踪。今唱清凉歌,热恼消除万物和。

             清凉水,清水一渠,涤荡诸污秽。今唱清凉歌,身心无垢乐如何。

             清凉,清凉,无上究竟真常。

 二、《山色》:

  近观山色苍然青,其色如蓝。远观山色郁然翠,如蓝成靛。山色非变,山色如故,目力有长短。自近渐远,易青为翠;自远渐近,易翠为青。时常更换,是由缘会。幻相现前,非唯翠幻,而青亦幻。是幻,是幻,万法皆然。

 三、《花香》:

  庭中百合花开。昼有香,香淡如;入夜来,香乃烈。鼻观是一,何以昼夜浓淡有殊别?白昼众喧动,纷纷俗务繁。目视色,耳听声,鼻观之力,分于耳目丧其灵。心清闻妙香,用志不分,乃凝于神:古训好参详。

 四、《世梦》:

  却来观世间,犹如梦中事。人生自少而壮,自壮而老,自老而死。俄入胞胎,俄出胞胎,又入又出无穷已。出不知来,死不知去,蒙蒙然,冥冥然,千生万劫不自知,非真梦欤?枕上片时春梦中,行尽江南数千里。今贪名利,梯山航海,岂必枕上尔!庄生梦蝴蝶,孔子梦周公,梦时固是梦,醒时何非梦?!扩大劫来,一时一刻皆梦中。破尽无明,大觉能仁,如是乃为梦醒汉,如是乃名无上尊。

 五、《观心》:

  世间学问,义理浅,头绪多,似易而反难。出世学问,义理深,线索一,虽难而似易。线索为何?现前一念,心性应寻觅。试观心性:在内欤?在外欤?在中间欤?过去欤?现在欤?或未来欤?长短、方圆欤?赤白、青黄欤?觅心了不可得,便悟自性真常。是应直下信入,未可错下承当。试观心性:内外、中间、过去、现在、未来、长短、方圆、赤白、青黄。


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